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第25章 孔仲尼问道(五)之儒家二圣(第3页)

哪怕是放在100年后,在某种时候某种人身上也还是正确的。

比如我方谍报成员,我方卧底……

是以,当孔仲尼说出‘父为子隐’的理念时。

陈语却是含笑点头,又摇头。

“仲尼兄所言有理,但我觉得更应‘大义灭亲’,更利治国。”

孔仲尼闻言,想开口说什么。

却听陈语又笑着道:

“不过,若是华夷不同时,外王内圣时,‘父为子隐’确实是对的。”

孔仲尼闻言一楞,随即也笑道:

“是以,是以,华夷不同,外王内圣,方可父为子隐,子为父隐……”

“好一个外王内圣,子高大才,只这一句,补全儒学多矣。”

陈语笑容灿烂,可看了看孔仲尼身后的一众弟子,有点担心的道:

“只是,外王内圣虽好却难免霸道,我想,在适当的时候,外圣内王,示敌以宽。”

外王内圣,是对外君王强硬,对内圣人怀柔。

外圣内王,是对外和平和气,对内治国律已。

没有绝对的正确,只有相对的正确。

“此中尺度,却是不好把握呀。”

“仲尼兄,我相信未来儒学必然大兴。”

“仲尼兄的《论语》三千册已成书,临走之前,莫怪子高多嘴。”

“望你多多教导这些儒学弟子们日后莫要偏颇。”

“儒学可以兴天下,也有可能亡天下啊。”

孔仲尼闻言面色一肃。

“子高,吾明白。”

他大袖一挥,对着众人道

“诸弟子且记住子高之兴,谨记外王内圣,外圣内王之理,此为我儒家核心要点,不可轻乎!”

“是!吾等明白,谨记孔师,叶师教导!”

“叶?叶师?”

陈语楞在当场。

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